Εἴ τι καλὸν μανθάνουσιν οἱ νεανίαι ἐν τῇ ψυχῇ αὐτὸ φυλάττουσιν.



miércoles, 11 de diciembre de 2024

CONTIDOS 2º TRIMESTRE

REPASO:

Pronomes indefinidos, interrogativos e numerais

Adjetivos. Comparativos y superlativos

NUEVO:

.Los temas en vocal y diptongo

.Los adjetivos πολύς y  μέγας

-Cuadro morfológico del participio.

-El participio con artículo. 

-El participio concertado.

.El modo optativo y sus usos

-El modo imperativo y sus usos

-Los Complementos Circunstanciales sin preposición.

-Los verbos contractos

-Verbos: ἔχω, βαίνω, λαμβάνω*, γίγνομαι, λέγω, φεύγω, βάλλω, λείπω

CULTURA:

Muerte de Patroclo y muerte de Héctor

La poesía lírica: Arquíloco e Safo 

La historiografía griega: Jenofonte

El siglo V  

La Anábasis

Apolodoro

TEXTOS ABAU:

1-2-3-4-5-6-7-8 

martes, 10 de diciembre de 2024

Frases páxina 69 e 73

 Las frases de la página 69 no las podéis hacer, porque sale el pronombre demostrativo "ese" que no hemos visto todavía, y el distributivo "uno......otro...." que tampoco hemos visto aún. Sólo podéis hacer la "f":

f- Delos es una isla pequeña

páx. 73:

4a- Escucharemos las palabras de los sabios

4b-En la guerra correré peligro (peligraré)

Frases páxina 66

a- Los dioses son inmortales, pero los hombres no.

[Lede o que vos explica o libro sobre a conxunción δέ xusto á dereita das frases,

b- La isla de Delos es sagrada

c-La muerte es terrible para el hombre

d- Un buen amigo es un tesoro

e- Los hombres malvados no son sabios

f- Lo bello (=la belleza) es querido para el joven, lo no bello no es querido

g- Los ciudadanos son dignos de suerte

h- Las palabras de los sabios son hermosas

i- El camino hacia el mar es difícil

k- Tú no tienes siempre la voz igual

Preexamen (continuación)

 5) Pon en griego las siguientes frases:

En el ágora hai hombres buenos y malos.

Los jóvenes llevan al ágora aquellos hermosos caballos


6)  Di tres helenismos de las siguientes palabras:

ἀρχή

γράφω

θάνατος

θεός


7) Contesta a las siguientes preguntas:

-¿Por qué se caracteriza la columna de los palacios cretenses?


-¿Qué temas son los más frecuentes en la pintura cretense?


-Menciona tres características de la civilización cretense


-¿Qué sabes del Minotauro?

Preexamen (diciembre 2024)

 1-Pon en xenitivo singular e acusativo plural οs seguintes sintagmas: 

ὅδε ὁ βίος

τὸ αἰσχρὸν ἔργον

τῇ ὁδῷ

οἱ ἀγαθοὶ οἰκέται

τῆνδε τὴν θεάν

2- Analiza morfolóxicamente (caso, xénero, número e enunciado) as seguintes palabras:

ταῖς ἀμπέλοις

τῇ μοίρᾳ

τὰς νίκας

τῶν ἀνθρώπων

3- Analiza morfolóxicamente (persoa, número, tempo, modo, voz e enunciado) os seguintes verbos: 

ἀκούσει

θύετε

κινδυνεύεις

εἰσίν  

4- Analiza sintacticamente e traduce as seguintes frases:

Οἱ ἄνθρωποι φίλους ἔχουσιν.

Ἐν τῷ πολέμῳ εἰρήνη οὐκ ἐστίν.

Οἱ τῶν θεῶν λόγοι ἱεροί εἰσιν.

Ἡ οκα μικρά ἐστίν

Τος ππους τῷ κυρίῳ ἄγομεν

Ὁ ξνος πιστολν γράφει

Θέλετε τν βουλν τν πολιτν.

Αἱ οκαι μικρα εἰσίν

Ὁ ἄνθρωπος τος λγους τν φλων ἀκούσει

Σὺ (ti) ἄγεις τος ππους τῷ κυρίῳ.

ν τῇ ἀγορᾷ πολτης ἐστίν

῎Αγις ἐκ τῆς Δεκελείας πρὸς τὴν χώραν βαίνει. Agis (rey espartano)-Decelia (lugar del Ática)

    Οἱ ξνοι πιστολν γράφουσιν

    Ἀπὸ τῷδε τῷ τόπῳ ἦν ἡ γῆ πεδίον.

      γὼ θέλω τν βουλν τν πολιτν.

      Ἡ νῆσος Κρήτη ἐν ἐκείνῃ τῇ θαλάττῃ ἐστίν.

      Οἱ Ἀθηναῖοι πλεύσουσιν εἰς ἐκείνους τοὺς τόπους.

      Ὁ στρατιώτης δὲ ἐκ τῆς Σάμου πλεύσει εἰς Πάρον. Samos (isla)-Paros (isla)


        domingo, 24 de noviembre de 2024

        Catálogo das naves (Ilíada - canto II)

        Falamos na última clase de literatura do canto II da Ilíada. Mirade esta ilustración que resume as naves  e os homes que aportou cada heroe.

         


        Lista 4 (2024-2025)

         ἐπέσχετε:

        γίγνονται:

        συνέτυχε:

        παρεβάλοντο:

        βασιλεῦσαι:

        ἀκούσειν:

        ἀνέλαβε:

        βούλεσθαι:

        παρεῖχον:

        συνέλεγε:

        sábado, 23 de noviembre de 2024

        Exame 1ª avaliación

         Acabo de actualizar a lista de verbos irregulares. Entran para o luns os catro tipos que estan primeiro e en verde. Están nos enlaces da dereita, en "Morfosintaxis 2º" o enlace que se chama "verbos irregulares y polirrizos.

        Tamén actualicei os contidos gramaticais e de cultura que entran neste exame, tanto os de repaso de 1º como os vistos novos este curso. Están nos enlaces da esquerda, onde di "Contidos 2º-primeiro trimestre".

        Trataréi de responder a calquera dúbida que teñades.

        Para o exame do luns

        Algúns de vós vedes a necesidade de practicar con frases de dobre acusativo. Pois a continuación tedes tres:

        -Φίλιππος μετέπεμπε Ἀριστοτέλην παιδαγωγὸν Ἀλεξάνδρου τοῦ υἱοῦ.  

        -Δαρεῖος Κῦρον σατράπην ἐποίησε καὶ στρατηγὸν ὠνόμασεν.     [Darío- Ciro nombres de persas]

        -Πόλεμος ποιεῖ τοὺς μὲν δούλους, τοὺς δὲ ἐλευθέρους. 

        Aquí van tres frases más para practicar:

        - Ὁ δὲ Κῦρος ἐκέλευσε προβαλέσθαι τὰ ὅπλα καὶ ἐπιχωρῆσαι ὅλην τὴν φάλαγγα.   

        (Ciro, príncipe persa)

        - Ἐνταῦθα ὁ Κῦρος συνέπεμψεν αὐτῇ τοὺς στρατιώτας οὓς Μένων εἶχε καὶ αὐτόν.

        (Menón, nombre de persona) (αὐτῇ se refiere a una mujer)

        Νομίζω γὰρ ὑμᾶς ἐμοὶ εἶναι καὶ πατρίδα καὶ φίλους καὶ συμμάχους, καὶ σὺν ὑμῖν οἶμαι εἶναι τίμιος.

         


        martes, 29 de octubre de 2024

        Preexamen

         1ª) Escribe en mayúsculas, deletrea, transcribe y clasifica las letras de la siguiente palabra:

        ἐπιτυγχάνονται

        2ª) Añade el artículo a las siguientes palabras:

        -------θάλαττας

        —----πολίται

        -------ἐκκλησίαν

        -------κεφαλῇ

        3ª) Pon en genitivo singular y acusativo plural:

        ἡ θύελλα

        ἡ γνώμη

        ὁ δικαστής

        ἡ ἡμέρα

        4ª) Analiza morfológicamente (caso, gº, nº y enunciado) los siguientes sustantivos:

        τῇ δόξῃ

        ταῖς ἀλήθειαις

        τὸν ποιητήν

        τὴν πηγήν

        αἱ ἀρχαί

        5ª) Analiza sintácticamente y traduce las siguientes frases:

        • Αἱ μάχαι κακαί εἰσιν.

        • Τοῖς νεανίαις ἡ ἡμέρα καλή ἐστιν

        • Τὰς βουλὰς τῶν θεῶν ἀκούετε.

        • Ἐθέλομεν τῇ ψυχῇ εἰρήνην.

        6ª) Define:

        lineal B

        hititas

        koiné

        Que sabes del indoeuropeo y de los indoeuropeos?

        ¿Cuál es el testimonio más antiguo en lengua griega y de qué siglo data?

        ¿De quién y cuándo tomaron el alfabeto los griegos?

        ¿Que innovación introdujeron los griegos en el alfabeto?

        Cita los nombres de los 4 dialectos griegos.

        Nombre latino de Eros

        Nombre de la amada de Eros

        Mito de Eros y Psique

        Helenismos de ἔρως


        Vocabulario:

        ἀκούω=oir

        θαυμάζω=admirar

        ἔχω=tener

        ἐθέλω=querer

        καλή=bonito

        κακή=malo

        ἀγαθή=bueno


        Si alguna palabra no sabéis lo que significa, buscadla en el glosario al final del libro.

        lunes, 28 de octubre de 2024

        Lista 3

        κατέπλευσα

        ἵδρυον:

        παρελάβετε

        παρῆσαν

        γίγνηται

        ἔτυχες

        ᾠκίζομεν

        ἐκδεδύκασι

        ἥκωσι

        συνεγράφομεν

        πιστεύσῃ

        ἐνέβαλον

        ἐξῆγον

        ἐξελάμβανε

        ἐβούλετο

        βουλευσώμεθα

        ἀκούῃς

        παρεῖχε


        Frases: 100-120

        Textos 3 e 4

        lunes, 21 de octubre de 2024

        Lista 2 (2024-2025)


        πιστεύσῃ:

        ἐνέβαλον:

        ἤκουσε:

        ἔβάλλε:
        παρεῖναι:

        ἀπήγγελλες:

        συνεβούλευσα:

        ἐξῆγον:

        βασιλεῦσαι:

        ἀπέβαινε:

        θέλῃ:

        παρέλιπον:

        ἐφευγον:

        ἀπετείχιζε:

        ἐξελαμβάνετε:

        συνεγράφομεν:



        viernes, 11 de octubre de 2024

        Contenidos 1º trimestre 2º BAC.

        REPASO: 
        Alfabeto-clasificación
        La 1ª y 2ª declinación
        Modo indicativo act.λύω y εἰμί 
        Modo indicativo medio-pasivo λύω y εἰμί 
        Pronombres: 
        demostrativos-personales-αὐτός-posesivos-relativos-indefinidos-interrogativos-numerales
        Oraciones de relativo
        Oraciones de infinitivo concertado y no concertado
        La 3ª declinación: temas en oclusiva, sonante, -ντ y silbante.
        comparativos y superlativos
        NUEVO:
        El aumento silábico y temporal. El aumento en los verbos conpuestos
        Modo subjuntivo activo y medio-pasivo
        Cuadro del infinitivo entero
        Aoristo 2º: iniciación
        Lista de verbos irregulares: βάλλω, φεύγω y  λείπω, λαμβάνω y similares, ἐχω.
        La Épica: tema entero / Ilíada I (enfrentamiento Aquiles/Agamenón) y VI (diálogo de Héctor y Andrómaca)

        martes, 8 de octubre de 2024

        Lista 1 (2024-2025)

        παρέλυον: 1ªsg/3ªpl. imperf.ind.act. de παραλύω

        ὑπῆρχε: 3ªsg. imperf.ind.act. de ὑπάρχω

        ἤκουσαν: 3ªpl. aor.ind.act. de ἀκούω

        ἀπετείχιζες: 2ªsg. imperf.ind.act. de ἀποτειχίζω

        ἐξελαύνει: 3ªsg. pres.ind.act. de ἐξελαύνω

        ἀκούῃ: 3ªsg. pres.subj..act. de ἀκούω

        ἐνῆν: 1ªsg/3ªsg. imperf.ind.act. de ἔνειμι

        ἀπέθνῃσκον: 1ªsg/3ªpl. imperf.ind.act. de ἀποθνῄσκω

        ἀνέκαυσαν: 3ªpl. aor.ind.act. de ἀνακαύω

        περιέβαλλον: 1ªsg/3ªpl. imperf.ind.act. de περιβάλλω

        ἔπινον: 1ªsg/3ªpl. imperf.ind.act. de πίνω

        ἐνέπεμπον: 1ªsg/3ªpl. imperf.ind.act. de ἐμπέμπω

        ἐξεκήρυττε: 3ªsg imperf.ind.act. de ἐκκηρύττω

        sábado, 14 de septiembre de 2024

        Semana do 22 ao 27 abril

        MARTES 22

        Corrixir textos 8 y 9 de Jenofonte

        Explicar  verbos líquidos

        MÉRCORES 23

        Acabar oraciones adverbiales I

        Corrixir lista 8

        verbos líquidos: práctica

         VENRES 25

        Corrixir texto 20 de Apolodoro (1ª parte)

        Helenismos

        FALTA:

        Teatro. Acabar "Edipo Rey"

        Verbos irregulares: ἔρχομαι, ὁράω, θνῄσκω, γιγνώσκω, αἱρέω, φέρω, πίπτω

        Explicar  verbos líquidos

        Oraciones subordinadas adverbiales.

        Textos Jenofonte 8-9-10-11-12

        Textos Apolodoro 20-21-22-23-24

        Semana do 22 ao 27 de abril

        MARTES 22

        Entregar Recapitulación da Unidade 5

        Acabar "Guerra de Troia".

        MÉRCORES 23

        Corrixir lista 1 verbos

        Corrixir páxina ...

        Empezar temas en sonante: temas en líquida

        XOVES 24


        UNIDADE 6

        Temas en nasal

        Pronombres indefinidos, interrogativos y numerales

        Las preposiciones III

        El infinitivo no concertado



        BENVIDA

         Quero dar a benvida a todos os alumnos de Grego. Este curso seremos mais, en concreto 16 alumnos en 1º e 8 en 2º. Noraboa a todos por ter escollido esta materia! Sodes o mellor do Instituto, sen dúbida algunha. Comezamos xa esta semana a poñer as tarefas neste blog, así como entradas e exercicios.

        As entradas en cor AZUL estarán dirixidas a 1º de Bac., as de cor VERDE a 2º de Bac.

        Comezamos....... Καλή τύχη!

        viernes, 10 de mayo de 2024

        Lista 3

        οἱ ἀκτῖνες

        τὴν αἴγα

        τοῖς ποταμοῖς

        τοῖς παισί

        αἱ ἀρεταί

        τὰς φλέβας

        τῆς λιμένος

        τοὺς αἰθέρας

        τοὺς ποιητάς

        τοῖς Ἕλλησιν

        ---------------------------------------

        ἐλέγετο

        ἀθροίζονται

        παρεῖναι

        πείθεται

        ἐγίγνοντο

        ἐβούλετο

        ἐστράτευσε

        βασιλεύσει

        ἐγεύσαντο

        πεπαύμεθα

        jueves, 18 de abril de 2024

        Lista 2

         τοῖς παισί

        ταῖς γυναιξίν

        τοὺς κήρυκας

        τῷ ἀγρῷ

        τοὺς στρατιώτας

        τὸν γύπα


        ἐπέμποντο

        θύσεσθε

        ἐβασίλευσα

        ἐβουλεύθησαν

        λέγεται

        δεδακρύμεθα

        lunes, 15 de abril de 2024

        Lista 11 (2023-2024)

        ηὔξαντο

        συγγράψουσι

        πολιτεύσοιντο

        μεταπεμψάμενος

        πέπραχε

        ᾑρημέναι

        καταπράξειε

        ἀφικόμενοι

        κατέψευσαν

        κατεψηφισμένος

        γέγραπται

        ᾔσθετο


        jueves, 11 de abril de 2024

        Lista 1

        ἐστράτευσε

        δεδούλευκα

        πέμπεται

        βασιλευσόμεθα

        ἔχριθη

        ἐβουλευσάμην


        οἱ ναῦται

        τὰς ἀρετάς

        τὸν παῖδα

        ταῖς λαμπάσι

        τὴν γυναῖκα

        τοὺς μύρμηκες 

        lunes, 8 de abril de 2024

        Lista 10 (2023-2024)

        ἠσθένει: 3ª sg imperf. ind. act. de ἀσθενέω

        παρών: nomin.masc.sg partic.pres.act. de πάρειμι

        ἔπεμψε: 3ª sg aor. ind. act. de πέμπω

        λαβών: nomin.masc.sg partic.aor.act. de λαμβάνω

        ποιήσαντες: nomin.masc.pl partic.aor.act. de ποιέω

        ἀνέβη: 3ª sg aor. ind. act. de ἀναβαίνω

        κατεσκευάσατο: 3ª sg aor. ind. med. de κατασκευάζω

        εἶδεν: 3ª sg aor. ind. act. de ὁράω

        καλέσας: nomin.masc.sg partic.aor.act. de καλέω

        ἐντρυφῆσαι: inf.aor.act. de ἐντρύφέω

        ἔζη: 3ª sg aor. ind. act. de ζάω

        χαρίσασθαι: inf.aor.med. de χαρίζω

        miércoles, 6 de marzo de 2024

        Frases reforzo

         1- Αἱ τῆς Σπάρτης γυναῖκες ἐν τοῖς γυμνασίοις ἐμάνθανον εἶναι ἰσχυραί.

        Análisis morfológico

        Palabras das tres declinacions para analizar:

        τῆς Ἀραβίας

        τὸν Εὐφράτην

        αἱ ὠτίδες

        τὰ θηρία

        τῷ παλτῷ

        τὰ ἀρώματα

        τῶν πατρίδων

        τὴν νύκτα

        τήν ἡμέραν

        τὰς παρασάγγας

        domingo, 25 de febrero de 2024

        CARACTERÍSTICAS DA POESÍA ÉPICA GREGA

         CARACTERÍSTICAS DE LA POESÍA ÉPICA GRIEGA

        La poesía épica es un tipo de poesía narrativa que canta y ensalza las gestas y acciones memorables de unos héroes pertenecientes a un pasado más o menos legendario y cuyo comportamiento glorioso acaba convirtiéndose en modelo de virtudes varoniles (valor, fidelidad, nobleza). La literatura griega y la occidental comienzan con dos poemas épicos, la Ilíada y la Odisea, atribuidos a Homero y, por consiguiente, es el primer género literario desarrollado por el pueblo griego.

        Es poesía cantada por cantores profesionales ante un público eminentemente popular. Es objetiva, pues el poeta actúa como simple narrador de unos hechos ajenos a él. Tuvo una primera etapa oral en la que el aedo (ἀοιδός) se limitaba a repetir con acompañamiento musical, y con pequeñas variaciones, una serie de cantos que ha aprendido de otros cantores, sin que intervenga la escritura. A esta etapa le sucede otra en la que el cantor, ahora llamado rapsodo (ῥαψῳδός) utiliza la escritura y recita acompañándose de un bastón con el que marca el ritmo.

        La poesía épica griega se caracteriza por el uso del verso denominado hexámetro dactílico (compuesto por seis pies y formado por una sílaba larga y dos breves o dos largas) y el uso de una lengua artificial, basada en varios dialectos, principalmente el jonio. Cabe destacar la invocación a las Musas al comienzo del poema y en lugares destacados, para que sirva de inspiración al poeta, y las fórmulas homéricas, un conjunto de frases hechas y fijas, con idénticas condiciones métricas, que aparecen repetidas a lo largo del texto. Entre los rasgos más característicos a los que recurrían al transmitir oralmente los poemas está el uso de epítetos para dioses y héroes, por ejemplo, Aquiles es “el de los pies ligeros” y Héctor “el de tremolante casco”, y el uso de la música. Por último son características las escenas típicas, como escenas de combate al describir el modo de pelear y de enfrentarse físicamente los héroes unos a otros, y los símiles y comparaciones, con los que el poeta le hace más comprensible la narración al oyente al comparar las acciones de los héroes con elementos de su mundo cotidiano o de la naturaleza.

        Los grandes representantes de la épica griega son Homero con la Ilíada y la Odisea y Hesíodo con sus obras Teogonía y Trabajos y días, quienes impregnarán toda la literatura posterior y configurarán las creencias mítico-religiosas griegas.

        Traballo realizado por Isabel García 2º BAC B (2024)

        MORTE DE PATROCLO

         MUERTE DE PATROCLO

        Patroclo es una figura de la mitología griega que luchó en la Guerra de Troya y es famoso por su estrecha amistad con el héroe griego Aquiles. Siguió a Aquiles hasta Troya y finalmente moriría a causa de él y sus acciones. En toda la Ilíada, Patroclo es descrito como la mano derecha de Aquiles, a menudo incluso realizando tareas para él. Sin embargo, juega un papel más prominente después del comienzo de la obra, en donde, Aquiles discute con el rey Agamenón de Micenas por las esclavas Criseida y Briseida, que formaban parte de su botín de guerra..

        La ofensa lleva a Aquiles, el mejor y más temido de los héroes, a retirarse de la guerra, junto con su ejército de mirmidones. Como consecuencia, a pesar de singulares enfrentamientos entre héroes griegos y troyanos, y de la intervención de los dioses, la ofensiva troyana logra poner en apuros a los aqueos.

        Aquiles envió a Patroclo a averiguar cuál de los griegos había sido herido después de ver a Néstor, el rey de Pilos, escoltando a algunos hombres de vuelta al campamento griego. Patroclo fue recibido calurosamente por Néstor y se le preguntó cuándo vendría Aquiles en ayuda de sus compañeros aqueos. Le recordó a Patroclo cómo lo encontró al lado de Aquiles cuando fue a Ftía para reclutar para la Guerra de Troya y cómo el rey Peleo había contado con él para guiarlo, diciendo a Patroclo que él podría ser el único que podría cambiar la mente de Aquiles sobre la lucha. Cuando Patroclo se apresuró en volver donde Aquiles, decidido a convencerlo de luchar de nuevo, se encontró con el rey tesalio herido Euripo, quien le dijo lo gravemente que estaban sufriendo los griegos en el campo de batalla. Patroclo todavía estaba en la tienda cuando escuchó a los troyanos asaltar el muro y corrió a decirle a Aquiles todo lo que había aprendido sobre la batalla en curso.

        Ante el empuje del principal héroe troyano, Héctor, que llega a suponer una seria amenaza para las naves aqueas, Patroclo, al no conseguir que este se reincorpore a la lucha, le ruega a Aquiles que al menos le deje sus armas para alentar a los griegos. Patroclo se adentrará en esta batalla en donde en un principio es temido al ser confundido con Aquiles ya que este lleva su armadura, pero una vez la confusión de los troyanos desaparece es cuando empieza su verdadero sufrimiento. Zeus, mientras observaba como Patroclo mataba uno por uno a los troyanos (jurando matar a su hijo Sarpedón), reflexionó sobre el destino de Patroclo. Patroclo intentó tomar los poderosos muros de Troya cuatro veces, pero fue detenido por Apolo cada vez, quien le dijo que los muros de Troya no estaban destinados a caer ante él o incluso ante el famoso Aquiles. Apolo alentó a Héctor a unirse a la lucha.

        Patroclo se encontraría con Héctor. Apolo lo golpearía en la espalda y acto seguido, Euforbo Pantoida, lo hiere de nuevo en el mismo lugar para darse a la carrera. Los aqueos vieron con horror como Patroclo era derribado. Finalmente, Héctor es quien da muerte a Patroclo y lo despoja de sus armas, las cuales serían rápidamente custodiadas por el rey Menelao de Esparta junto con su cuerpo. Con su último aliento, Patroclo declaró que habría tenido éxito si los dioses no lo hubieran traicionado y advirtió a Héctor y a los troyanos de que Aquiles lo vengaría. Cuando Héctor derrota a Patroclo, Aquiles se reincorpora a la lucha para vengar a su amigo. 

        Traballo realizado por Antía Martínez 2º BAC B (2024)

        DIÁLOGO DE HÉCTOR E ANDRÓMACA

         DIÁLOGO DE HÉCTOR Y ANDRÓMACA

        Este encuentro familiar, perteneciente al canto VI de la Ilíada de Homero, se produce cuando Héctor vuelve a la ciudad en busca de su hermano Paris para regresar juntos al campo de batalla. Pero antes de partir corre a despedirse de su mujer que lo espera en las Puertas Esceas junto a las murallas.

        Andrómaca, portando a su hijo Astianacte, llamado Escamandro por su padre (homónimo al río que baña Troya), intenta convencer a Héctor de que se quede en casa y trate de combatir desde la muralla a los griegos que, según ella, subirán por un cabrahígo (un tipo de higuera que crecía pegada a las murallas de Troya). Este se rehúsa a las súplicas de su mujer objetando que tiene que guiar a su ejército y que no puede permitir la caída de su mujer o de su hijo en manos aqueas, pero Andrómaca insiste que si Héctor perece en la batalla ella se quedará sola pues no le quedan más tutores o figuras masculinas que le puedan proteger.

        También se despide de su hijo, atemorizado por el casco con crines que porta su padre, y tras una dolorosa e íntima escena de despedida, Héctor se marcha y Andrómaca lo llora porque sabe que no lo volverá a ver con vida.

        Traballo realizado por Xoel Añón 2º BAC B (2024)

        TEMA D´A ILÍADA

        Tema de la Ilíada

        La Ilíada, cuyo tema principal es la cólera de Aquiles, relata los sucesos de unos pocos días del décimo año de la guerra de Troya que libraron aqueos y troyanos.

        Tras una invocación, la Musa narra que, conforme al plan de Zeus, Agamenón, jefe de los aqueos, desoyó la petición de Crises, sacerdote de Apolo, que le suplicó que le devolviera a su hija Criseida, otorgada a Agamenón como parte del botín obtenido al capturar una fortaleza aliada de Ilión. Crises clamó venganza a Apolo, y éste envió una peste contra los aqueos. Ante esto, Aquiles pide a Agamenón que devuelva a Criseida, pero éste se niega y le acaba amenazando con quitarle su recompensa, la esclava Briseida.

        Agamenón se vio obligado a devolver a Criseida para librar a la hueste de la plaga, pero exigió a Aquiles la esclava Briseida, que había sido su botín. Se produjo entonces una agria disputa entre los dos. Aquiles estuvo a punto de sacar la espada y matar a Agamenón. Pero obligado a entregársela por mandato de Atenea, lleno de cólera por la deshonra, decidió no luchar más. Entoces, Tetis, madre de Aquiles, suplicó a Zeus que vengara a su hijo y causara la perdición de los aqueos hasta que dieran satisfacción a Aquiles. Zeus accedió.

        Durante los días siguientes, los aqueos comenzaron a perder muchas batallas, multiplicándose las pérdidas humanas en dicho bando. Patroclo, viendo que la situación era desesperada, pidió a Aquiles permiso para ayudar a los aqueos. Una vez obtenido, salió a luchar con las armas de Aquiles y mató a Sarpedón, pero murió a manos de Héctor y Euforbo Pantoida (con la divina ayuda de Apolo). Tras esto, Aquiles mató a Héctor en un duelo cuerpo a cuerpo. 

        Traballo realizado por Martín Golán 2º BAC B (2024)

        ENFRENTAMENTO DE AQUILES E AGAMENÓN

         ENFRENTAMIENTO DE AQUILES Y AGAMENÓN

        Este conflicto narrado en el canto I de la Ilíada, el cual fue la causa de que Aquiles entre en cólera y se retire del campo de batalla, surge a partir de una petición que el sacerdote Crises le hace a Agamenón, rey de hombres. Tal petición es nada más y nada menos que la devolución y liberación de su hija Criseida, esclava de Agamenón en ese momento.

        Tras el rechazo del rescate y la burla por parte de Agamenón ante Crises, este último clama a Apolo para que castigue a los aqueos enviándoles una serie de plagas que diezman sus tropas. Posteriormente, en la tienda de Agamenón se organiza una reunión con el propósito de esclarecer la causa de las plagas. Calcas (adivino y augur de los aqueos) profetiza que Criseida debe ser liberada para que las pestes cesen y Agamenón acepta a regañadientes aunque no quiere quedarse sin esclava. Aquiles trata de calmarlo diciéndole que si conquistan Troya podrá gozar de una recompensa tres o cuatro veces mayor.

        Pero Agamenón no está dispuesto a ser el único que se quede sin su recompensa, siendo como es el jefe de los aqueos, y amenaza con quedarse con la esclava de Aquiles (Briseida). Esto ocasiona la cólera de Aquiles, quien en un primer momento quiere matar a Agamenón pero es frenado por Atenea. Tras dirigirse ambos varios insultos, Aquiles finalmente abandona el combate. La consecuencia inmediata será que los aqueos empezarán a perder batallas, y que posteriormente Patroclo, no pudiendo soportar la situación en la que se encuentran los aqueos, ocupa el lugar de Aquiles. Pero esto ocasionará su muerte, y hará que Aquiles vuelva a la lucha para vengar la muerte de su amigo Patroclo.

        Traballo realizado por Xoel Añón 2º BAC B (2024)

        LOS DIOSES EN LA ILÍADA

         LOS DIOSES EN LA ILÍADA

        En la Ilíada de Homero los dioses del panteón griego desempeñar un papel muy importante, revelando la fuerza del destino y las relaciones humanas.

        Tanto sus interacciones, puntos de vista como sus conflictos influyeron en el transcurso de la Guerra de Troya. Los dioses principales de la obra son: Zeus, rey de los dioses y gobierna el conflicto, sus decisiones a menudo allanan el camino para la intervención de otros dioses; Hera, esposa de Zeus, quien atacó a los troyanos además de hacer planes en contra de ellos e incluso en contra de Zeus; Atenea, patrona, la cual ayudó a héroes griegos como Aquiles y Odiseo, además de ser la diosa de la sabiduría y de la guerra; Apolo, quien trajo la peste al campamento y ayudó a Héctor a matar a Patroclo, cabe destacar su intervención con la peste en el canto I ya que Crises era su sacerdote; Poseidón, que a pesar de ser el primero en construir las murallas de Troya estuvo del lado de los griegos durante la guerra (además de estar enfadado porque los troyanos no le recompensaron lo suficiente por su trabajo); Afrodita, diosa del amor que apoyó a Paris y a los troyanos por haberle dado Paris la manzana en el juicio sobre la belleza, a menudo salva de la muerte a los héroes troyanos como a Paris cuando en el canto III se enfrenta con Menelao, que lo saca de la lucha y también su hijo Eneas; Ares, dios de la guerra que se sitúa siempre en el bando contrario al de su hermana Atenea (la cual apoya a los aqueos mientras que Ares a los troyanos) ya que son enemigos; Hefesto, dios del trabajo del hierro y del fuego, a petición de la madre de Aquiles, Tetis, le hizo una nueva armadura; Tetis, ninfa y madre de Aquiles, aunque no sea diosa del Olimpo desempeña un papel importante sobretodo cuando le hace la petición a Zeus de que honre a su hijo haciendo que los aqueos vayan perdiendo la guerra y también cuando le pide a Hefesto que le haga una nueva armadura a Aquiles.

        Los dioses de la Ilíada suelen ocuparse y o reflexionar sobre los pensamientos, emociones y conflictos del comportamiento humano.

        Sobre todo cuando se trata de aprovechar al máximo las debilidades y fortalezas humanas. Su participación le otorga a la narración una capa de complejidad y dualidad, entrelazando los reinos divino y mortal. Además, este hecho ilustra la comprensión griega antigua del universo, en donde lo divino tenía un papel fundamental en los asuntos humanos y el destino mortal solía estar a merced de estos caprichosos seres divinos.

        Las acciones e intervenciones de dichos dioses son fundamentales para hacer avanzar la trama y dar forma a los temas de la epopeya, incluidos el honor, el destino, la naturaleza del heroísmo.

        Traballo realizado por Cristina Llan 2ºBAC B (2024)

        EL HÉROE HOMÉRICO

         CARACTERÍSTICAS DEL HÉROE HOMÉRICO

        Los Héroes homéricos son figuras mitológicas cuyas historias se sitúan en la antigua Grecia, alrededor del siglo VIII a. C. En las epopeyas de Homero, estos héroes presentan ciertas características que los distinguen entre otros tipos de personajes heroicos. El héroe hómérico tiene cualidades de excelencia tanto física como morales, pues su linaje solía ser divino. Estos héroes eran conscientes de su valor gracias al reconocimiento social que tenían y sus acciones se basaban en la ἀρετή, la virtud, que estaba ligada al honor, τιμή. El héroe recibe honor mediante la recompensa y se puede afirmar que este honor solo se podía mejorar con la muerte física, por lo tanto, los héroes homéricos no le tenían a la muerte, solo querían que correspondiese con su grandeza y dejar así una reputación impoluta.

        En las obras de Homero, los héroes cumplen con el concepto de “aristía del héroe”, que es el momento en que desarrollan y desempeñan grandes hazañas, mostrando todo su potencial como guerreros, por ejemplo, en el canto XVI donde Patroclo, amigo íntimo de Aquiles, el héroe principal del bando aqueo; utiliza las armas de su compañero y consigue hacer huir a los troyanos que pensaban que se trataba de Aquiles. Aunque terminó siendo herido por Euforbo y rematado por Héctor, el héroe principal del bando troyano. La aristía se demuestra también en la asamblea de guerreros, donde es muy importante el discurso oral.

        Es importante destacar que, a pesar de ser considerados semidioses, los héroes, presentaban cualidades humanas, como el sentimiento de amistad, representado claramente en la relación, ya comentada entre Patroclo y Aquiles. Pues tras la muerte de Patroclo, Aquiles les jura vengar esta y en el canto XXII acaba con Héctor atravesando con su espada, forjada por Hefesto, desde el cuello hasta la nuca, pero sin cortarle el garguero, permitiendo que el valiente Héctor suplique que entregue su cuerpo para poder recibir la muerte merecida, a lo cual Aquiles se negará. Otro ejemplo de cualidad humana en los héroes homéricos sería el vínculo de hospitalidad que se puede observar en el canto VI cuando se encuentran Glauco, un troyano; y Diógenes del bando aqueo, pero dejan de lado sus diferencias tras enterarse de que el abuelo de uno fue el huésped del padre de otro.

        En conclusión, los héroes homéricos se enfrentan a desafíos que ponen a prueba su carácter y representan ideales culturales de modelos de conducta, virtudes y valores morales.

        Traballo realizado por Iria Torre 2º BAC B (2024)

        HOMERO

         Homero (Quién fue, características, qué hizo)

        Homero vivió en el siglo XVII a.c. y fue y sigue siendo el símbolo de la épica y la poesía para los griegos, pues a él se le atribuyen la Ilíada y la Odisea. Incluso se ha llegado a poner en duda su existencia ya que algunos sostenían que no había existido dicho autor y también que la Ilíada y la Odisea no podían ser escritas por el mismo autor ni ser de la misma época, debido a las diferencias encontradas entre ellas. Esta polémica tuvo el nombre de “cuestión homérica”. Tampoco se niega que haya habido una persona que haya organizado estos materiales dentro de un plan general de los dos poemas.

        La literatura griega dará su comienzo con estas dos obras homéricas, poemas cuyo autor escribió o dictó en un momento en donde los griegos volvieron a conocer la escritura (conocida anteriormente por la cultura micénica). En su época, Homero se encontró a caballo entre las dos estampas de la poesía épica: la primer oral, en donde el cantor llamado “aedo” cantaba estos poemas de héroes y personajes míticos aprendidos de otro autores, sin el empleo de la escritura; y la segunda etapa oral en donde entra en juego el papel de la escritura de la mano de los “rapsodos”, quienes recitaban y no cantaban los poemas que ya eran de su propia creación, no aprendidos de otro autor.

        Homero en su poesía nos presentará a estos aedos que cantan sus poemas acompañándose de un instrumento musical de 3 o 4 cuerdas (la forminge). El poeta también tendrá conocimientos acerca de la guerra de Troya, la cual pudo tener lugar hacia 1200 a.C. o poco después, y sobre la cultura micénica, ambas cosas solamente pudiendo llegar por una tradición oral dada a la lejanía en el tiempo en la que suceden.

        Esta poesía heroica se cantaba en versos de métrica uniforme y ritmo rápido denominados hexámetros. La regularidad métrica es fundamental en la memorización de los poemas y en su transmisión oral de generación en generación. Todos los poemas épicos presentan dos elementos en común: se componen y recitan de memoria, sin ayuda de la escritura, y se cantan con acompañamiento musical o de un bastón. Los poemas son, propiamente, canciones. Precisamente, la oralidad de su difusión determina uno de los rasgos más característicos del estilo épico: los poemas homéricos se hallan salpicados a lo largo de sus miles de versos de frases que se repiten una y otra vez para facilitar su memorización. Estas fórmulas épicas suelen ser nombres y epítetos de héroes, como «divino Ulises», «Héctor, el de tremolante casco», «Aquiles, el de los de pies ligeros», etcétera.

        Traballo realizado por Antía Martínez 2º BAC B (2024)

        jueves, 22 de febrero de 2024

        Lista 10

        48 VERBOS CONTRACTOS EN LOS TEXTOS DE ABAU DE JENOFONTE

        πολεμεῖν

        ποιῆσαι

        ἐντρυφῆσαι

        ὁρῶν

        ἐκαλοῦντο

        ποιεῖσθαι

        ποιήσαντες

        ἐκοιμήθη

        πενθοῦντες

        ἐποίησαν

        κρατήσαντες

        πεποιημένος

        μαχούμενος

        ἐβοήθει

        ποιήσας

        ναυμαχεῖν

        πεζομαχεῖν

        τειχομαχεῖν

        ὠρχήσαντο

        ἐχρῶντο

        ἀρκοῦσαν

        ἐδείπνουν

        ἐποίησαν

        ἐσκήνουν

        ᾔτει

        σκηνήσουσι

        βοώντων

        παρεγγυώντων

        παρεγγυήσαντος

        ποιοῦσι

        ἐδει

        διψῴη

        ἐκαλεῖτο

        ἐννοούμενοι

        καθορᾷ

        ὁρῶ

        καταπηδήσας

        ἰᾶσθαι

        ποιήσουσιν

        ᾠκεῖτο

        ποιήσαντες

        οἰκουμένην

        ῥεῖ

        ἐτελεύτησε

        ἐξαιτησαμένη

        φιλοῦσα

        ἠσθένει

        ἐποίησε

        Os persas

        Paséi a limpo o esquema dos persas por se vos serve para mañá. Botade unha ollada á presentación do s.V

        REIS PERSAS


        Ciro “o vello”/”o grande”
        Exemplo de gobernante ideal
        549-529 aC.
        CIROPEDIA
        Cambises
        529-522 aC.
        Darío I
        Guerras Médicas: [Fontes: Herodoto, Simónides e Esquilo]
           -499 insurrección das ciudades xonias de Asia Menor que conseguen     o apoio de Atenas e Eretria.
           -494 os persas invaden Xonia e saquean Mileto.
           -490 os persas destrúen Eretria e desembarcan en Maratón:
             >>batalla de Maratón: Milcíades (gregos)Darío (persas)
                                                     10.000moitos máis
        Morren 192  atenienses (figuras do friso do Partenón 6.400 persas

        521-486 aC.
        490-479 aC.
        Xerxes I
           -480 a.C. enfrontamento terrestre e naval
              >> batalla das Termópilas: Leónidas (Esparta) ↔Xerxes (persas)
        Durante 2 días Leónidas resiste cun pequeno continxente no angosto paso pero, traizoado por Efialtes, ordea retirarse aos aliados e queda cos seus 300 soldados, entregando a súa vida heroicamente.
             >>batalla de Salamina: Temístocles (gregos)Xerxes (persas)
        Tras a derrota terrestre, evacúase á poboación civil de Atenas. Os persas entran na cidade e incendian a Acrópolis. Pero finalmente son derrotados no enfrontamento naval en Salamina.
           -479 a.C. batalla terrestre en Platea
             >>batalla de Platea: Pausanias (gregos)Mardonio (persas)
        Os persas son finalmente derrotados tamén por terra.
        485-465 aC.
        Artaxerxes I
        Xerxes II
        O seu reinado durou 45 días, xa que foi asesinado por un irmán seu
        465-424 aC.
        424 a.C.
        Darío II
        423-404 aC.
        Artaxerxes II
        Acada o trono á morte do seu pai Darío II.
           -401 a.C. Enfróntase ao seu irmá Ciro “o novo” que more na batalla de Cunaxa.
        404-358 aC.

        401 a.C.
        ANÁBASIS