Εἴ τι καλὸν μανθάνουσιν οἱ νεανίαι ἐν τῇ ψυχῇ αὐτὸ φυλάττουσιν.



miércoles, 29 de junio de 2016

PRÁCTICA SETEMBRO PARA 1º de BACH.

Comezade con estes exercicios e mais adiante, cara ao 20 de xullo, mais ou menos, poñeréivos outros. Non vos asustedes polos textos, son fáciles, tal vez mais fáciles que moitas frases. Xa me diredes. A partir do 15 de xullo comezarei a mirar de cando en vez o blog e a resolver as dúbidas. Un saúdo e FELIZ VERÁN!! Καλό καλοκαίρι!!
Ah! Ao mellor tedes que consultar o dicionario de Grego. Se non tedes, hai en calquera biblioteca municipal, supoño. Se non, pasade polo Instituto e que vos deixen un da biblioteca.

EXAME SETEMBRO 2015

Este é o exame de setembro do ano pasado. Logo poño as frases para practicar no verán.

1º) Analiza morfolóxicamente e enuncia as seguintes palabras:
αἱ ἁμίλλαι
τῶν ὀνομάτων
τοὺς κλεπτάς
τὸν νόμον
τῷ ποιμένι
τὰ παιδία
ταῖς ἀμπέλοις
οἱ φύλακες
τοὺς πατέρας
τῇ σφαίρᾳ
2º) Analiza morfolóxicamente e enuncia os seguintes verbos:
ἐφόνευσας
φεύγειν
ἐθαυμάζετο
ἔπεμπον
πεπαύκασι
πιστεύομεν
θύεται
ἦν
παυσόμεθα
πρωτεύεσθαι
3º) Analiza sintácticamente e traduce as seguintes frases:
1. Αἰτία εἰρήνης τῇ ψυχῇ ἡ θάλαττα ἐστίν.
2. Ἥδε ἡ ναῦς εἰς τὰς νήσους ἄγει ἐκ τῆς Ἀττικῆς.
3. Ὁ δικαστὴς ἔλεγεν αὐτῷ τάδε.
4. Χρὴ τοὺς πολεμίους φοβεῖσθαι.
5. Ἐκεῖνοι οἱ ἄνθρωποι φιλοσοφίαν τοὺς μαθητὰς διδάσκουσιν.
6. Οἱ Ἕλληνες ἐνόμιζον ἀναγκαῖον εἶναι τὸν νόμον.
7. Ὁ Ἀριστοτέλης, ὃς ἀγαθὸς φιλόσοφος ἦν, τὸν Ἀλέξανδρον ἐπαίδευσεν.
8. Οἱ φιλόσοφοι σοφοὶ ἐνομίζοντο ὑπὸ τῶν παλαίων Ἑλλήνων.
9. ῾Υμεῖς μὲν σοφώτεροι αὐτῶν ἐστέ, ἡμεῖς δὲ ἰσχυρότεροι ὑμῶν ἐσμέν
10. Ἃ κελεύει ὁ ἡγεμών, ταύτα ποιοῦμεν.
4º) Explica brevemente quen son os seguintes personaxes:
Homero
Eros
Odiseo
Hermes
Pandora
Schliemann
Perséfone
Agamenón
Patroclo
Tritón
5º) Define os seguintes termos e indica os étimos gregos:
talasocracia
pederastia
eutanasia
pentatlón
6º) Atopa o maior número posible de helenismos das seguintes palabras gregas:
ἄνθρωπος
ἀρχή
ὄνομα
γυνή (γυναικός)
δῆμος
πόλεμος
7º) A guerra de Troia

miércoles, 11 de mayo de 2016

A leoa e a raposa

Unha leoa era inxuriada por unha raposa por parir un fillo durante todo el tiempo (toda su vida), "un -dixo-pero león".
A fábula mostra que a beleza non está na cantidade senón na virtude.

viernes, 6 de mayo de 2016

Resumo mito de Edipo


Éste es el resumen del mito de Edipo que he elaborado. Espero haber conseguido explicarlo con claridad y no haber omitido detalles relevantes.
La genealogía de Edipo se remonta a Cadmo, el legendario príncipe fenicio, hermano de Europa. Cuando ésta fue raptada por Zeus, el rey Agenor, padre de ambos, envió a sus hijos a rescatar a su hermana. Aunque no lo consiguió, Cadmo fundó la ciudad de Tebas, inducido por el oráculo de Delfos. Durante ese proceso, Cadmo había matado a un dragón propiedad de Ares, crimen que tuvo que expiar, pero finalmente se casó con Harmonía, hija de este dios y de Afrodita. Tuvieron varios hijos, uno de los cuales, Polidoro, heredó la corona.
Polidoro fue el padre de Lábdaco, quien le sucedió en el trono. Lábdaco también ofendió a un dios, concretamente a Dionisos, al prohibir su culto en Tebas. Cuando murió prematuramente, su tío Lico asumió la regencia. Layo, el hijo de Lábdaco y legítimo heredero del trono, tuvo que exiliarse obligado por los asesinos de Lico, Anfión y Zeto, siendo acogido en la corte de Pélope, quien le confió a su hijo Crisipo. Pero Layo traicionó a Pélope al seducir a Crisipo y por ello recayó sobre su estirpe una maldición de Apolo (o del propio Zeus). Cuando Anfión murió, Layo recuperó el trono de Tebas.
Layo se casó con otra descendiente de Cadmo y Harmonía, Yocasta, hija de Meneceo y hermana de Creonte. Como pasaba el tiempo y no tenían hijos, Layo acudió al oráculo de Apolo, quien le vaticinó que si el matrimonio tuviera un hijo, éste le mataría, además de desposar a su propia madre. A pesar de todo, Yocasta tuvo un hijo, a quien Layo decidió eliminar para evitar así que se cumpliera la profecía. Para ello perforó los pies del niño, los ató y se lo entregó a un pastor, para que lo matara. Pero el pastor se apiadó del bebé y se lo entregó a su vez a otro pastor en el monte Citerón. Este segundo pastor resultó ser un siervo del rey de Corinto, Pólibo, que no había tenido descendencia con su esposa Mérope, por lo cual adoptaron a Edipo.
Edipo creció en la corte de Corinto, creyéndose hijo de los reyes, pero en un banquete un hombre ebrio le comunicó que ellos no eran sus verdaderos padres. Como la explicación proporcionada por Pólibo y Mérope al respecto no le satisfizo, Edipo acudió a Delfos a consultar al oráculo, interrogándole acerca de su ascendencia. El oráculo no respondió a su pregunta, limitándose a transmitirle que estaba destinado a matar a su padre, y a casarse y tener hijos con su madre. Aterrado ante tal despropósito, Edipo decidió no volver a Corinto, para evitar que el oráculo se cumpliera en las personas de Pólibo y Mérope, que él cree sus padres. Entonces se dirigió a Tebas.
En el trayecto, tiene un altercado en un cruce de caminos con un personaje de aspecto distinguido que viaja en carruaje en sentido contrario, acompañado por un pequeño séquito. En la refriega, Edipo mata a los componentes del grupo, incluido el que ostenta el mando, sin saber por supuesto, que se trata de su verdadero padre. Sólo uno de los sirvientes de Layo sobrevive, al conseguir huir de Edipo.
El viaje que había emprendido Layo tenía como destino Delfos, cuyo oráculo pretendía que le proporcionase una solución a un grave problema surgido en Tebas: la aparición de la esfinge, un ser monstruoso que tenía aterrorizada a la ciudad, y que había sido enviada por Hera para castigar a Tebas, por el comportamiento pasado de Layo para con Crisipo. La esfinge proponía un acertijo a los caminantes y mataba a los que no lo resolviesen.
Tras el asesinato de Layo, Edipo retomó su camino hacia Tebas y en él se encontró con la esfinge, pero fue capaz de responder correctamente a la pregunta que ésta le formuló (adivinó que es el hombre el animal que, a lo largo de su vida, camina primero a cuatro patas, posteriormente a dos y por último a tres), provocando la destrucción del monstruo. Los ciudadanos de Tebas, agradecidos por haberlos librado de la esfinge, le ofrecieron como recompensa a su reina Yocasta, viuda del Layo, en matrimonio, además del gobierno de la ciudad como rey de la misma.
Edipo acepta ambas cosas, y se convierte en el nuevo rey de Tebas, desplazando del trono a Creonte, el hermano de Yocasta, que había asumido el cargo tras la muerte de Layo. La profecía del oráculo se cumple en su totalidad cuando Edipo y Yocasta tienen hijos: dos mujeres (Antígona e Ismena) y dos varones (Eteocles y Polinices).   
Años después, la peste asola Tebas y para encontrar una solución a esta nueva desgracia que se cierne sobre la ciudad, Edipo envía a su cuñado Creonte a Delfos. A partir de aquí se desarrolla el argumento de la tragedia de Sófocles.
Sobre varios puntos de los “hechos” anteriores al relato de Sófocles, existen diversas versiones, pero estas son las que se citan con más frecuencia y las que creo que se pueden deducir del texto de Edipo Rey.   
También quería comentar que la película de Pasolini, Edipo Rey (Edipo Re, 1967), además de los hechos narrados en la tragedia de Sófocles, incluye la práctica totalidad del mito, y también escenas del suicidio de Yocasta y de la automutilación de Edipo. Parece ajustarse bien al relato mitológico en general.