Neste enlace tedes información sobre a tumba de Aristóteles
lunes, 30 de mayo de 2016
miércoles, 11 de mayo de 2016
A leoa e a raposa
Unha leoa era inxuriada por unha raposa por parir un fillo durante todo el tiempo (toda su vida), "un -dixo-pero león".
A fábula mostra que a beleza non está na cantidade senón na virtude.
A fábula mostra que a beleza non está na cantidade senón na virtude.
viernes, 6 de mayo de 2016
Resumo mito de Edipo
Éste
es el resumen del mito de Edipo que he elaborado. Espero haber
conseguido explicarlo con claridad y no haber omitido detalles
relevantes.
La
genealogía de Edipo se remonta a Cadmo, el legendario príncipe
fenicio, hermano de Europa. Cuando ésta fue raptada por Zeus, el rey
Agenor, padre de ambos, envió a sus hijos a rescatar a su hermana.
Aunque no lo consiguió, Cadmo fundó la ciudad de Tebas, inducido
por el oráculo de Delfos. Durante ese proceso, Cadmo había matado a
un dragón propiedad de Ares, crimen que tuvo que expiar, pero
finalmente se casó con Harmonía, hija de este dios y de Afrodita.
Tuvieron varios hijos, uno de los cuales, Polidoro, heredó la
corona.
Polidoro
fue el padre de Lábdaco, quien le sucedió en el trono. Lábdaco
también ofendió a un dios, concretamente a Dionisos, al prohibir su
culto en Tebas. Cuando murió prematuramente, su tío Lico asumió la
regencia. Layo, el hijo de Lábdaco y legítimo heredero del trono,
tuvo que exiliarse obligado por los asesinos de Lico, Anfión y Zeto,
siendo acogido en la corte de Pélope, quien le confió a su hijo
Crisipo. Pero Layo traicionó a Pélope al seducir a Crisipo y por
ello recayó sobre su estirpe una maldición de Apolo (o del propio
Zeus). Cuando Anfión murió, Layo recuperó el trono de Tebas.
Layo
se casó con otra descendiente de Cadmo y Harmonía, Yocasta, hija de
Meneceo y hermana de Creonte. Como pasaba el tiempo y no tenían
hijos, Layo acudió al oráculo de Apolo, quien le vaticinó que si
el matrimonio tuviera un hijo, éste le mataría, además de desposar
a su propia madre. A pesar de todo, Yocasta tuvo un hijo, a quien
Layo decidió eliminar para evitar así que se cumpliera la profecía.
Para ello perforó los pies del niño, los ató y se lo entregó a un
pastor, para que lo matara. Pero el pastor se apiadó del bebé y se
lo entregó a su vez a otro pastor en el monte Citerón. Este segundo
pastor resultó ser un siervo del rey de Corinto, Pólibo, que no
había tenido descendencia con su esposa Mérope, por lo cual
adoptaron a Edipo.
Edipo
creció en la corte de Corinto, creyéndose hijo de los reyes, pero
en un banquete un hombre ebrio le comunicó que ellos no eran sus
verdaderos padres. Como la explicación proporcionada por Pólibo y
Mérope al respecto no le satisfizo, Edipo acudió a Delfos a
consultar al oráculo, interrogándole acerca de su ascendencia. El
oráculo no respondió a su pregunta, limitándose a transmitirle que
estaba destinado a matar a su padre, y a casarse y tener hijos con su
madre. Aterrado ante tal despropósito, Edipo decidió no volver a
Corinto, para evitar que el oráculo se cumpliera en las personas de
Pólibo y Mérope, que él cree sus padres. Entonces se dirigió a
Tebas.
En
el trayecto, tiene un altercado en un cruce de caminos con un
personaje de aspecto distinguido que viaja en carruaje en sentido
contrario, acompañado por un pequeño séquito. En la refriega,
Edipo mata a los componentes del grupo, incluido el que ostenta el
mando, sin saber por supuesto, que se trata de su verdadero padre.
Sólo uno de los sirvientes de Layo sobrevive, al conseguir huir de
Edipo.
El
viaje que había emprendido Layo tenía como destino Delfos, cuyo
oráculo pretendía que le proporcionase una solución a un grave
problema surgido en Tebas: la aparición de la esfinge, un ser
monstruoso que tenía aterrorizada a la ciudad, y que había sido
enviada por Hera para castigar a Tebas, por el comportamiento pasado
de Layo para con Crisipo. La esfinge proponía un acertijo a los
caminantes y mataba a los que no lo resolviesen.
Tras
el asesinato de Layo, Edipo retomó su camino hacia Tebas y en él se
encontró con la esfinge, pero fue capaz de responder correctamente a
la pregunta que ésta le formuló (adivinó que es el hombre el
animal que, a lo largo de su vida, camina primero a cuatro patas,
posteriormente a dos y por último a tres), provocando la destrucción
del monstruo. Los ciudadanos de Tebas, agradecidos por haberlos
librado de la esfinge, le ofrecieron como recompensa a su reina
Yocasta, viuda del Layo, en matrimonio, además del gobierno de la
ciudad como rey de la misma.
Edipo
acepta ambas cosas, y se convierte en el nuevo rey de Tebas,
desplazando del trono a Creonte, el hermano de Yocasta, que había
asumido el cargo tras la muerte de Layo. La profecía del oráculo se
cumple en su totalidad cuando Edipo y Yocasta tienen hijos: dos
mujeres (Antígona e Ismena) y dos varones (Eteocles y Polinices).
Años
después, la peste asola Tebas y para encontrar una solución a esta
nueva desgracia que se cierne sobre la ciudad, Edipo envía a su
cuñado Creonte a Delfos. A partir de aquí se desarrolla el
argumento de la tragedia de Sófocles.
Sobre
varios puntos de los “hechos” anteriores al relato de Sófocles,
existen diversas versiones, pero estas son las que se citan con más
frecuencia y las que creo que se pueden deducir del texto de Edipo
Rey.
También
quería comentar que la película de Pasolini, Edipo
Rey (Edipo
Re,
1967), además de los hechos narrados en la tragedia de Sófocles,
incluye la práctica totalidad del mito, y también escenas del
suicidio de Yocasta y de la automutilación de Edipo. Parece
ajustarse bien al relato mitológico en general.
Sobre Edipo Rei (2)
No hay leyenda más trágica que la de Edipo. En ella se nos presenta a un hombre inocente que se ve arrastrado hacia la desgracia sólo por haber nacido y empeñarse en conocer la verdad.
Sobre Edipo recae todo el peso del destino, sobre él se ceba la maldición de Pélope sobre Layo y paga por pecados ajenos.
Edipo es hijo de Layo, rey de Tebas, y Yocasta (en Homero Epicaste). Pero su historia familiar parte de Cadmo, fundador de Tebas:
Cadmo, hermano de Europa, tuvo con Harmonía cuatro hijas y un hijo varón, de nombre Polidoro que será su sucesor. A Polidoro le sucede Lábdaco, y a éste Layo. Layo fue desterrado por Anfión y acogido en la corte de Pélope. Allí se enamoró de un hijo de Pélope, llamado Crisipo, y lo raptó. Este hecho provocó la maldición de Pélope sobre los Labdácidas, maldición que no aparece para nada en el Edipo de Sófocles.
Restablecido Layo en el trono de Tebas, a la muerte de Anfión, se casó con Yocasta...y a partir de aquí ya sabéis: el vaticinio, el niño expuesto en el Citerón, el pastor de Corinto que lo recoge y se lo entrega a sus reyes, Pólibo y Mérope, que no tienen hijos y que lo crían como propio; la consulta al oráculo de Delfos que le repite el mismo vaticinio que a Layo; su huída de quienes cree sus padres, su llegada a Tebas, la resolución del enigma de la esfinge y la boda con la reina viuda como premio.
“Edipo Rey” se considera la obra maestra de Sófocles y la más destacada del teatro griego. Su acción se sitúa años después de la llegada de Edipo al trono y de su boda con Yocasta, con la que ya tiene cuatro hijos: Eteocles, Polinices, Antígona e Ismene. Una peste asola la ciudad de Tebas, y Edipo emprende una investigación para terminar con el sufrimiento de su pueblo. Esa investigación le llevará a descubrir toda la verdad y a cegarse a sí mismo para no verla, y a
desterrarse a Colono acompañado de su hija Antígona (“Edipo en Colono” de Sófocles).
Sobre el nombre de Edipo (“el de los pies hinchados”), se nos ha transmitido que Layo le traspasa los tobillos bien con alfileres, clavos o puntas. En nuestro Edipo de Sófocles no hay tampoco rastro de deformidad física.
Sobre la encrucijada, Edipo se encuentra con el rey Layo y su comitiva en el camino de regreso de Delfos. Un criado de Layo le indica que ceda el paso. Por qué Edipo debe ceder su derecha a alguien que viene en sentido contrario, parece que la respuesta podría estar en la etimología del nombre Layo, que podría significar “zurdo”: como Layo era zurdo pretendía pasar por su
izquierda, que era la derecha de Edipo, y la dirección de la derecha era de buen augurio.
Aquí os dejo el enigma según nos lo ha transmitido un autor, Diodoro:
Τί ἐστι τὸ αὐτὸ δίπουν, τρίπουν, τετράπουν; (DIODORO, Biblioteca histórica 4.64.3.9)
¿Qué es al mismo tiempo dípodo, trípodo, tetrápodo?
Sobre Edipo recae todo el peso del destino, sobre él se ceba la maldición de Pélope sobre Layo y paga por pecados ajenos.
Edipo es hijo de Layo, rey de Tebas, y Yocasta (en Homero Epicaste). Pero su historia familiar parte de Cadmo, fundador de Tebas:
Cadmo, hermano de Europa, tuvo con Harmonía cuatro hijas y un hijo varón, de nombre Polidoro que será su sucesor. A Polidoro le sucede Lábdaco, y a éste Layo. Layo fue desterrado por Anfión y acogido en la corte de Pélope. Allí se enamoró de un hijo de Pélope, llamado Crisipo, y lo raptó. Este hecho provocó la maldición de Pélope sobre los Labdácidas, maldición que no aparece para nada en el Edipo de Sófocles.
Restablecido Layo en el trono de Tebas, a la muerte de Anfión, se casó con Yocasta...y a partir de aquí ya sabéis: el vaticinio, el niño expuesto en el Citerón, el pastor de Corinto que lo recoge y se lo entrega a sus reyes, Pólibo y Mérope, que no tienen hijos y que lo crían como propio; la consulta al oráculo de Delfos que le repite el mismo vaticinio que a Layo; su huída de quienes cree sus padres, su llegada a Tebas, la resolución del enigma de la esfinge y la boda con la reina viuda como premio.
“Edipo Rey” se considera la obra maestra de Sófocles y la más destacada del teatro griego. Su acción se sitúa años después de la llegada de Edipo al trono y de su boda con Yocasta, con la que ya tiene cuatro hijos: Eteocles, Polinices, Antígona e Ismene. Una peste asola la ciudad de Tebas, y Edipo emprende una investigación para terminar con el sufrimiento de su pueblo. Esa investigación le llevará a descubrir toda la verdad y a cegarse a sí mismo para no verla, y a
desterrarse a Colono acompañado de su hija Antígona (“Edipo en Colono” de Sófocles).
Sobre el nombre de Edipo (“el de los pies hinchados”), se nos ha transmitido que Layo le traspasa los tobillos bien con alfileres, clavos o puntas. En nuestro Edipo de Sófocles no hay tampoco rastro de deformidad física.
Sobre la encrucijada, Edipo se encuentra con el rey Layo y su comitiva en el camino de regreso de Delfos. Un criado de Layo le indica que ceda el paso. Por qué Edipo debe ceder su derecha a alguien que viene en sentido contrario, parece que la respuesta podría estar en la etimología del nombre Layo, que podría significar “zurdo”: como Layo era zurdo pretendía pasar por su
izquierda, que era la derecha de Edipo, y la dirección de la derecha era de buen augurio.
Aquí os dejo el enigma según nos lo ha transmitido un autor, Diodoro:
Τί ἐστι τὸ αὐτὸ δίπουν, τρίπουν, τετράπουν; (DIODORO, Biblioteca histórica 4.64.3.9)
¿Qué es al mismo tiempo dípodo, trípodo, tetrápodo?
Sobre "Edipo Rei"
Final de “Edipo Rey”:
CREONTE.- Pronto, en tal caso, lo alcanzarás.
EDIPO.- ¿Lo aseguras?
CREONTE.- Lo que no pienso, no suelo decirlo en vano.
EDIPO.- Sácame ahora ya de aquí.
CREONTE.- Márchate y suelta a tus hijas.
EDIPO.- En modo alguno me las arrebates.
CREONTE.- No quieras vencer en todo, cuando, incluso aquello en lo
que triunfaste, no te ha
aprovechado en la vida.
(Entran todos en palacio.)
CORIFEO.- ¡Oh habitantes de mi patria, Tebas, miren: he aquí a
Edipo, el que solucionó los
famosos enigmas y fue hombre poderosísimo; aquel al que los
ciudadanos miraban con envidia por su destino! ¡En qué cúmulo de
terribles desgracias ha venido a parar! De modo que ningún mortal
puede considerar a nadie feliz con la mira puesta en el último día,
hasta que llegue al término de su vida sin haber sufrido nada
doloroso.
Edipo
Rey en PDF
Para
terminar, un audio de Edipo Rey muy recomendable:
Edipo Rey, fechada hacia el 429-426 a.C., es el paradigma de la
tragedia griega. Destaca por la maestría de su desarrollo dramático,
que se presenta “como un único torbellino que empieza a girar
lentamente para ser cada vez más rápido y violento” (K.
Reinhardt). El papel central del propio Edipo, presente en casi cada
escena, y su búsqueda de la verdad al precio que sea, hacen de él
un personaje inolvidable y dan a esta tragedia una sensación de
rotunda perfección.
Soledad del héroe ante su destino- la pequeñez del hombre frente a
la divinidad-inexorabilidad en el cumplimiento del oráculo o
voluntad divina-poder omnímodo de los dioses frente a las posturas
racionalistas de la naciente filosofía.
Otro aspecto a destacar es lo que se ha dado en llamar la “ironía
trágica”, tanto la ironía verbal (palabras con significados
diferentes para quien habla y para quien escucha), como la ironía de
situación (explotar situaciones en las que uno o varios personajes
ignoran el verdadero estado de cosas, con consecuencias
catastróficas).
Y muy por encima de todos los yerros e ilusiones de los mortales
planea la esfera de lo divino, inaccesible al pensamiento humano,
terrible e incluso cruel, pero siempre, para Sófocles, digno de
veneración y respeto.
Leer de 225 a 275
Texto
escrito en verso: poesía
Coro:
personaje colectivo implicado en la acción y que la motiva.
Intervenía cantando. De forma recitada intervenía sólo el corifeo
(jefe del coro)
Empezó
teniendo un papel central
frente a un único personaje-actor. Poco a poco fue creciendo el nº
de actores (que nunca fueron más de 3) y el papel del coro….
Como
en época clásica el nº de actores fue de 3 como máximo, un mismo
actor tenía que representar varios papeles
Las
tragedias estaban divididas en diferentes partes (=escenas??) y entre
ellas tenía lugar la actuación del coro cantando el “estásimo”:
Estructura
-prólogo
(escena
recitada en la que se explica la hª
en trímetros yámbicos)
-párodo
(entrada del coro bailando y cantando)
.episodios
(recitados por los actores)
Entre
los episodios: los estásimos (intervenciones del coro en la
orquestra bailando), permiten el cambio de vestuario. En los
estásimos tenemos:
-estrofa,
a la que sigue la antistrofa o segundo canto con igual esquema
métrico, nº de versos que la estrofa. Ambas se cierran con el épodo
o estribillo
.éxodo
(despedida del coro cantando)
Sin olvidar que también
tenemos:
-escena del mensajero: se
presenta algo sucedido fuera y motivo del agón
-agón: enfrentamiento
-escena del mensajero: de
fuera viene la noticia del desenlace
lunes, 2 de mayo de 2016
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