Verbos oclusivos (2º Bac.)

Lo que voy a explicar hoy aparece en la página 315 de nuestro libro.

Lo último que hemos visto son los verbos oclusivos, en concreto las características "a" y "b". Hoy vamos a ver la característica "c":
-Afecta al futuro y al aoristo pasivo pues ambos tiempos tienen -θη- como característica.
-En los verbos labiales en el futuro y en el aoristo pasivo, la labial en contacto con la zeta, que es una aspirada, se va a asimilar y va a pasar a ser también aspirada pero aspirada labial:
πέμπω: ἐ-πεμπ-θη-ν > ἔπεμφθην  (aoristo indicativo pasivo)
-En los verbos guturales en el futuro y en el aoristo pasivo, la gutural en contacto con la zeta, que es una aspirada, se va a asimilar y va a pasar a ser también aspirada pero aspirada gutural:
διώκω: ἐ-διωκ-θη-ν > ἐδίωχθην
-En los verbos dentales en el futuro y en el aoristo pasivo, la dental en contacto con la zeta, que es otra dental, se va a asibilar, esto es se va a convertir en sigma "σ":
ψεύδω: ἐ-ψευδ-θη-ν >  ἔψευσθην.
Como veis, otra vez los verbos dentales evolucionan diferente a los otros.
Para comprobar si lo habéis entendido, ahí van unas formas verbales para practicar:
ἐπείσθη
ἤχθησαν
ἐξεπέμφθη
βλεφθέντες
Ánimo que no es tan difícil como puede parecer en un primer momento. Mañana hacedme llegar dudas.

Textos para el jueves

Para el jueves haced estos dos textos de Selectividad que ya os puse para practicar el último examen. Si alguno ya los hizo que siga con Helénicas 7. La semana que viene cambiamos a Anábasis:

Podemos ir mirando mañana martes preguntas que no hemos comentado todavía como ésta:
-Que apoios reciben dos deuses aqueos e troianos?

Helénicas 6

Asedio a Bizancio

Los atenienses cercaban Bizancio, tras haberla rodeado con un muro, y junto al muro realizaban escaramuzas y ataques. En Bizancio estaba Clearco, harmoste lacedemonio, y con él algunos de sus vecinos. Los atenienses, como no podían lograrlo por la fuerza, convencieron a algunos de los bizantinos de que entregaran la ciudad.

NOTAS: harmoste =gobernador militar

Seguimos viendo helenismos. En este texto podrían ser: αὐτός, δύναμαι, πόλις
De αὐτός anotad: autógrafo, autopsia, autobiografía, autocracia, autocrítica, autonomía, autóctono, autodidacta, autótrofo, etc, etc
De δύναμαι: dinámica, dinamita, dinamo, dinamómetro.
De πόλις : acrópolis, necrópolis, política, policía. [ojo con la diferencia entre πόλις "ciudad y πολύς "mucho"]
Recordad que hay que explicarlas.

Lista 10 corregida

ἔφυγε: 3ªsg aor.ind.act.φεύγω

ἰδών: nom.m.sg.part.aor.act. ὁράω
εἴη: 3ªsg. pres.opt.act. εἰμί
παρέταξε: 3ªsg.aor.ind.act.  παρατάσσω(παρατάττω)
ἀποβάς: nom.m.sg.part.aor.act. ἀποβαίνω
συλλέξας:nom.m.sg.part.aor.act. συλλέγω

γραψάμενοι:nom.m.pl.part.aor.med. γράφω

ᾔσθετο: 3ªsg. aor.ind. αἰσθάνομαι

πέπραχε: 3ªsg.perf.ind.act. πράσσω (πράττω)

ἀπέβη: 3ªsg.aor.ind.act. ἀποβαίνω

ἐπετείχισαν: 3ªpl.aor.ind.act. ἐπιτειχίζω

παρεσκευάσατο: 3ªsg. aor.ind.med. παρασκευάζω

Hola a todos los alumnos de Griego de 1ºde Bac. Estas dos semanas que estaremos sin clase y resguardados en casa para no coger el virus ni transmitirlo, os voy a ir poniendo tareas y temas para ir avanzando. 

Hoy viernes hubiéramos acabado de ver el vídeo de la diosa Afrodita, os recuerdo que íbamos por el minuto 3.33 y que a partir del 4.53 se ve todo negro. No importa, lo que se ve creo que llega para responder al cuestionario, si no decídmelo usando los comentarios al final de cada entrada.

Éste es el enlace del vídeo.
El jueves teníamos que corregir la declinación de estas palabras:

Ἄραψ           μύρμηξ           ὄρνις          χρῆμα
Ἄραψ           μύρμηξ           ὄρνις          χρῆμα
Ἄραβα         μύρμηκα         ὄρνιθα        χρῆμα
Ἄραβος       μύρμηκος        ὄρνιθος       χρήματος
Ἄραβι          μύρμηκι          ὄρνιθι         χρήματι     
-----------------------------------------------------------------
Ἄραβες       μύρμηκες         ὄρνιθες       χρήματα
Ἄραβες       μύρμηκες         ὄρνιθες       χρήματα
Ἄραβας       μύρμηκας        ὄρνιθας       χρήματα
Ἀράβων       μυρμήκων       ὀρνίθων      χρημάτων
Ἄραψι(ν)    μύρμηξι(ν)       ὄρνισι(ν)     χρήμασι(ν)

También teníamos que corregir el ejercicio 2b de la página 97:
Ela ten pouca liberdade (contrucción con dativo posesivo):
Αὐτῇ ὀλίγη ἐλευθερία ἐστίν.

y los ejercicios de las páginas 98-99:
1) Junto al hermano  -  entre los atenienses
    hacia Troya  -  en nombre de la salvación
   debajo del río  -  sobre el caballo (a caballo)
   acerca de esas cosas  -  alrededor de la región
   a ambos lados de la casa.
2) Ὁ Περσεὺς ἐπὶ τῷ Πηγάσῳ ἐστίν.
    Ὁ Πήγασος πέτεται περὶ τὸ ὄρος
    Ὁ Περσεὺς παρὰ τῇ Ἀνδρομέδᾳ ἐστίν.
    Ὁ κροκόδειλος ὑπὸ τῇ θαλάττῃ ἐστίν.
    Ὁ Πήγασος πέτεται ὑπὲρ τὰ ὄρη
El resto (pag.99 3-4-5-6) los corregiremos el martes. 
Para el martes tened preparados los ejercicios de la página 101 (1-2-3-4)

SAFO

SAFO:

Considerada la décima musa por Platón, Safo nació en Lesbos a finales del siglo VII a.C., en el seno de una familia aristocrática, y tuvo tres hermanos. Todavía joven marchó al exilio a Sicilia, parece que por disturbios políticos en Lesbos. Regresó poco después para pasar el resto de su vida en Mitilene. Se casó y tuvo una hija, llamada Cleide como la madre de Safo. Según un relato famoso, tal vez originario de una comedia griega, se suicidó tirándose de un acantilado de la isla de Léucade a causa de un desengaño amoroso. Se desconoce la fecha de su muerte.

La poesía de Safo, casi enteramente monódica, está escrita en dialecto lesbio. Su temática parece reducirse a su mundo personal de familia y amistades femeninas. Safo era, en apariencia, la principal personalidad dentro del círculo de mujeres y muchachas que deben haber constituido su audiencia. Que ella fuera en cierto aspecto formal su maestra o mentora permanece sin aclarar, pero parece poco probable que estuvieran unidas en un culto común a Afrodita y las Musas, como se ha sugerido. Escribía con gran sencillez, pero apasionada intensidad, acerca de su amor, y ocasionalmente de su odio, por las personas. Creó una lírica subjetiva personal nunca igualada en el mundo antiguo por su inmediatez e intensidad.

De sus poemas destacamos tres: en primer lugar, el himno a Afrodita (cf. poema 1) -único de sus poemas que está con seguridad completo-, en el que invoca a la diosa en un estilo con reminiscencias de canto cultual y pide ser librada de un amor no correspondido por una muchacha; en segundo lugar, un poema (cf. poema 4) que empieza diciendo Me parece igual a los dioses, y que es una declaración de amor por una muchacha, de quien la mera visión conmueve a Safo intensamente, mientras un joven sentado a su lado le parece semejante a un dios en su indiferencia (Catulo tradujo al latín este poema); y en tercer lugar un poema (cf. poema 5) que empieza Dicen que un tropel de jinetes, en el que arroja por la ventana todos los mitos masculinos de la guerra, poniendo por encima de huestes de jinetes, infantes o flotas aquello de lo que uno se ha enamorado. Además dedicó algunos poemas a su hija Cleide (cf. poemas 30, 31 y 32), así como a su hermano (cf. poema 3) y a las muchachas de su círculo (cf. poemas 6 y 7). Escribió también epitalamios –cantos de boda-, en un tono más formal y menos personal. Lo que no encontramos en Safo es prácticamente nada sobre política, a diferencia de lo que puede hallarse en su paisano y contemporáneo Alceo y en otros poetas líricos arcaicos. Pero esta ausencia no resulta muy sorprendente, ya que la política era estrictamente cosa de hombres. En cambio el tema del amor ha sido tratado en su totalidad, todos los tópicos han sido recogidos: la plegaria, la espera amorosa, la presencia, la lejanía, el regreso, la infidelidad y los celos con un lenguaje sentido y sensual, de una belleza incomparable.

Pese a que no hay referencias explícitas a relaciones físicas en los fragmentos que nos han llegado, el poeta Anacreonte, una generación posterior, parece apuntar maliciosamente que el nombre de la isla connota homosexualidad femenina.
HIMNO  A AFRODITA (poema 1 de nuestro libro)

La traducción es de otro libro porque el que usamos en clase (ed. El Acantilado) lo tengo en el aula.

Os mando el audio con la recitación de este poema al grupo porque aquí no me deja, es el poema más conocido de Safo, que presenta construcción en anillo: empieza con una invocación y acaba también con una invocación.

Declinación de la palabra "nave"

ἡ ναῦς, νεώς = la nave
Es un sustantivo de la 3ª declinación perteneciente a los temas en diptongo, pero es un tanto irregular. Lo importante es reconocer sus formas:
Nominativo ναῦς         νῆες
Vocativo      ναῦ           νῆες
Acusativo    ναῦν         ναῦς
Genitivo      νεώς          νεῶν
Dativo         νηΐ             ναυσί(ν)

Ojo al acusativo plural que es igual al nominativo singular
Formas de esta palabra en Jenofonte:
αἱ ἄλλαι νῆες  "las restantes naves"
πρὸς τὰς ναῦς  "junto a las naves"
ἔχων ναῦς ὀλίγας  "con pocas naves"
τὸ πλῆθος τῶν νεῶν  "la cantidad de naves"
καὶ τὰς ναῦς παραπλεῖν κελεύσας  "habiendo ordenado que las naves zarpasen"
λαβὼν τῶν νεῶν εἴκοσιν  "habiendo tomado veinte naves"= "con veinte naves"
κατέπλευσεν εἰς Πάρον ναυσὶν εἴκοσιν  "navegó a Paros en veinte naves"