A asemblea de mulleres (resumo)

Las asambleístas de ARISTÓFANES

Resumen de la obra.- Dirigidas por Praxágora, las mujeres han decidido hacerse con el poder.

La obra empieza con una intervención de la protagonista que se queja mientras espera que lleguen las demás mujeres implicadas. Hay un largo prólogo en el que Praxágora propone el plan, las mujeres lo ensayan, en medio de errores de lenguaje y comportamiento; luego marchan a la Asamblea (285 ss.) Vestidas de hombres y con barbas postizas, invaden la asamblea y decretan que se les confíe la dirección de los asuntos. En su ausencia hablan Blépiro, marido de Praxágora, y un vecino que, al no encontrar sus vestidos, aparecen con los de ellas. Llega de la Asamblea Cremes, otro vecino, que comunica a Blépiro la resolución de entregar el poder a las mujeres y el programa de éstas. A continuación llega el coro, de vuelta de la Asamblea, y recupera sus antiguos vestidos femeninos.

Praxágora explica a Blépiro y Cremes las ventajas del nuevo orden, que traerá la igualdad, la solución de los problemas económicos, la desaparición de los pleitos. En una larga escena expone sus proyectos, que inmediatamente son puestos en práctica. Todos los bienes pertenecerán al estado que subvendrá, con ellos, a las necesidades de cada uno. El trabajo lo harán los esclavos, a los que no alcanza la igualdad; las mujeres, más capaces que los hombres, llevarán la administración. «Atenas será en adelante como una única casa en la que todo pertenece a todos» (673-74). Como consecuencia de la comunidad de bienes se decreta el comunismo sexual; hombres y mujeres podrán disfrutar sexualmente unos de otros de acuerdo con regulaciones que se pretenden democráticas e igualitarias.

La segunda parte de la obra muestra las dificultades del nuevo paraíso comunista. ¿Cómo debe entender el ciudadano, en el nuevo régimen, sus derechos y deberes? Dos decretos ilustran la cuestión. Por el primero todos los ciudadanos deben entregar al estado sus propiedades. El ingenuo Cremes, dispuesto a cumplir la orden, recibe los desinteresados consejos de un espabilado que piensa que es mejor esperar, mientras se pueda, y aprovecharse entretanto de la generosidad de los demás. Parte rápido hacia la comida mientras Cremes organiza la entrega de su ajuar doméstico, en un relato que parodia la organización de la procesión de las Panataneas. Ocupado en cumplir la ley Cremes llega tarde a la cena y se queda sin participar. El segundo decreto establece que todo hombre, antes de gozar de una mujer joven, debe complacer a una vieja. Y así un joven que espera a su amada, se ve acosado por tres viejas que invocan el derecho que les asiste. Una de ellas aduce su derecho a ser la primera en razón de su mayor fealdad (1077 y ss.). Así es, argumentan las viejas, la vida en una democracia (944 y ss.). La ilusión creada por el plan de Praxágora es finalmente destruida (1147 y ss) por si alguna duda cabía de la viabilidad de la utopía comunista.

Todo termina con una escena de banquete y danza, también usual al final de las comedias.